狭窄功利主义获得最新

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  国家文华大年夜奖获奖剧目和国家舞台精品工程资助剧目、大年夜型地区风情舞蹈诗《家住长江边》自立上舞台以后,常演不衰,遭到指导、专家、不美观众的不合好评,成为最近几年来舞台艺术中一道难见的景不美观。本文

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  韩非是先秦末期法家实际的集大年夜成者,他的非品德伦理思维独具特点、影响深远。从自利的兽性论、狭窄的功利主义和务法不务德思维这三方面剖析韩非这一合营伦理思维的基本蕴涵,并在此基础上辨明

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  建国以来,我国社会主义文学走着一条迂回曲折的路途,经历了一段多难多难的过程。本文在综不美观半个多世纪以来中国现现代文学开展的艰苦过程的基础上,从现现代作家创作、作批评论、教授教化实际和

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  正 在开展社会主义市场经济新的汗青条件下,建立社会主义肉体文明,就必须果断支撑狭窄的功利主义偏向。所谓狭窄的功利主义,就是带有资产阶层思维的、不重视社会主义肉体文明建立的,把可否

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  在伦理思维史上,以“十分少数人的十分幸福”作为基本准绳的功利主义标新创新。经过对这一准绳的深化剖析,可以发明,功利主义在天然兽性论基础上对好处范围作了单方面而狭窄的规矩,对社会好处

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  功利主义的积极感化只是局部和临时的 ,从整体和久远上看它是丝毫没有提高意义的。把团体好处作为唯一的品德准绳 ,必将走向极端化 ,招致肉体沦丧

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  正 洪土在《色情—文艺生态的毒化剂》(《文申报请示》 89年10月日)一文中指出:因为长时间内文学上极端功利主义思潮为害甚烈,如前人们经常讳言、乃至回避文学社会效应这一后果。将文学视

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  正学术人格。从某种意义上说,革新开放以来中国人肉体生活范围中最严重的损掉,是对高尚肉体价值的神圣感有某种水平的损掉。这一后果在学术界表现为严重的学术糜烂、过分剧烈的狭窄功利主义等

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  9.

  韩非适应封建制替换奴隶制,一致替换决裂的形式,批评秉承和开展了先秦诸子学说,创立了以法为中间。法术势相联合的政治学说和主意“世异则事异”的汗青开展不美观;否定儒家、墨家的仁义、兼爱的

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  正 我们正处活着纪之交,处在21世纪之前非同平常的时辰,一个关于国家的开展和人类的命运都具有严重意义的汗青关头。简直任何人都不疑心,世界在急剧地变更,正处于激烈的动乱和新旧格局的

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